Ikona \u015awi\u0119ty Sergiusz z Radone\u017ca XIX w<\/p>\n
Jedna z najrzadszych <\/p>\n
Sergiusz z Radone\u017ca\u00a0(cs.\u00a0\u041f\u0440\u0435\u043f\u043e\u0434\u043e\u0431\u043d\u044b\u0439 \u0421\u0435\u0301\u0440\u0433\u0438\u0439, \u0438\u0433\u0443\u043c\u0435\u043d \u0420\u0430\u0301\u0434\u043e\u043d\u0435\u0436\u0441\u043a\u0438\u0439, \u0432\u0441\u0435\u044f \u0420\u043e\u0441\u0441\u0438\u0438 \u0447\u0443\u0434\u043e\u0442\u0432\u043e\u0440\u0435\u0446[1]; ur.\u00a03 maja\u00a01314\u00a0w Barnicach[a][2], zm.\u00a01392) \u2013 odnowiciel \u017cycia\u00a0monastycznego\u00a0\u015bredniowiecznych ziem ruskich, wyniszczonych przez najazdy mongolskie,\u00a0\u015bwi\u0119ty Ko\u015bcio\u0142a prawos\u0142awnego\u00a0i\u00a0katolickiego.<\/p>\n
\u017bywot \u015bwi\u0119tego<\/p>\n
\u017bycie Sergiusza z Radone\u017ca jest znane g\u0142\u00f3wnie na podstawie napisanego 26 lat po jego \u015bmierci hagiograficznego\u00a0\u017cywota, kt\u00f3rego autorem by\u0142 mnich przebywaj\u0105cy w za\u0142o\u017conym przez Sergiusza monasterze \u015aw. Tr\u00f3jcy, Epifaniusz M\u0105dry. Pami\u0119ta\u0142 on osobi\u015bcie bohatera \u017cywota, dodatkowo za\u015b zaj\u0105\u0142 si\u0119 porz\u0105dkowaniem jego pism i innych materia\u0142\u00f3w na potrzeby pracy. Obszerny tekst zosta\u0142 nast\u0119pnie skr\u00f3cony przez Pachomiusza Serba i to w jego wersji (cho\u0107 znacznie s\u0142abszej literacko) jest on dzisiaj szerzej znany.<\/p>\n
Dzieci\u0144stwo i m\u0142odo\u015b\u0107<\/p>\n
Wed\u0142ug tradycji Sergiusz z Radone\u017ca urodzi\u0142 si\u0119 w rodzinie bojarskiej we wsi Barnicy pod Rostowem 3 maja 1314. Jego rodzice, nosz\u0105cy imiona\u00a0Cyryl\u00a0i\u00a0Maria, mieli by\u0107 lud\u017ami niezwykle pobo\u017cnymi[2]. Mia\u0142 r\u00f3wnie\u017c starszych braci Stefana i Piotra[2]. Dzieci\u0144stwo Warfo\u0142omieja (imi\u0119 \u015bwieckie \u015bwi\u0119tego) jest s\u0142abo opisane, istniej\u0105 natomiast liczne legendy na jego temat. Wed\u0142ug jednej z nich przysz\u0142y mnich mia\u0142 by\u0107 od najm\u0142odszych lat predestynowany do \u015bwi\u0119to\u015bci. Jeszcze przed jego narodzeniem jego\u00a0ci\u0119\u017carna\u00a0matka, uczestnicz\u0105c w \u015bwi\u0119tej liturgii, mia\u0142a us\u0142ysze\u0107 g\u0142os dziecka chwal\u0105cy Boga[2]. Wed\u0142ug innej Bart\u0142omiej, jako niemowl\u0119, odmawia\u0142 jedzenia w \u015brody i pi\u0105tki (dni wyznaczone na post), za\u015b maj\u0105c kilka lat zacz\u0105\u0142 regularnie po\u015bci\u0107[2]. Tradycja prawos\u0142awna m\u00f3wi r\u00f3wnie\u017c, \u017ce Bart\u0142omiej uczy\u0142 si\u0119 w domu razem ze starszymi bra\u0107mi i by\u0142 bardzo s\u0142abym uczniem. W zwi\u0105zku z tym mia\u0142 cz\u0119sto modli\u0107 si\u0119 do Boga o wsparcie jego wysi\u0142k\u00f3w w tym zakresie. Wreszcie kt\u00f3rego\u015b dnia, na polu, kilkuletni ch\u0142opiec mia\u0142 zobaczy\u0107 anio\u0142a pod postaci\u0105 zakonnika. Poprosi\u0142 go o modlitw\u0119 o powodzenie w nauce, a nast\u0119pnie zaprosi\u0142 do domu rodzic\u00f3w. Mnich poszed\u0142 razem z nim i zapowiedzia\u0142 zdumionym rodzicom, \u017ce ich syn zostanie w przysz\u0142o\u015bci wielkim cz\u0142owiekiem, a szczeg\u00f3lnie b\u0119dzie dzia\u0142a\u0142 w nim\u00a0Duch \u015awi\u0119ty. Warfo\u0142omiej b\u0142yskawicznie nauczy\u0142 si\u0119 w\u00f3wczas czyta\u0107[2].<\/p>\n
Mnich<\/p>\n
Wed\u0142ug tradycji oko\u0142o roku 1328 (lub 1330[3]) rodzina Warfo\u0142omieja opu\u015bci\u0142a Rost\u00f3w i przenios\u0142a si\u0119 do\u00a0Radone\u017ca. Starsi bracia Warfo\u0142omieja za\u0142o\u017cyli rodziny, za\u015b jego rodzice, ju\u017c starzy, z\u0142o\u017cyli \u015bluby zakonne w\u00a0monasterze Opieki Matki Bo\u017cej w Chotkowie\u00a0w pobli\u017cu tego miasta, po czym szybko zmarli[2]. Mnichem w tym samym monasterze zosta\u0142 nast\u0119pnie r\u00f3wnie\u017c Stefan, kt\u00f3ry zaopiekowa\u0142 si\u0119 m\u0142odszym bratem[2]. Wsp\u00f3lnie z nim opu\u015bci\u0142 monaster, by rozpocz\u0105\u0107 jeszcze surowsze umartwianie si\u0119: zamieszka\u0142 w lesie w odleg\u0142o\u015bci 12 wiorst od Radone\u017ca i wzni\u00f3s\u0142 cerkiew \u015awi\u0119tej Tr\u00f3jcy. Wed\u0142ug tradycji jednak Stefan nie m\u00f3g\u0142 znie\u015b\u0107 \u017cycia w ca\u0142kowitym odosobnieniu i przed 1337 zostawi\u0142 brata samego w pustelni, udaj\u0105c si\u0119 do monasteru Przemienienia Pa\u0144skiego w Moskwie[2].\u00a07 pa\u017adziernika\u00a01337\u00a0jest tradycyjn\u0105 dat\u0105 z\u0142o\u017cenia przez Sergiusza z Radone\u017ca \u015blub\u00f3w zakonnych przed\u00a0ihumenem\u00a0Mitrofanem[2], kt\u00f3ry odprawia\u0142 \u015bwi\u0119t\u0105 liturgi\u0119 w jego eremie. Znajdowa\u0142 si\u0119 on w uroczysku Makowiec w pobli\u017cu monasteru w Chotkowie, z kt\u00f3rym by\u0142 zwi\u0105zany brat Sergiusza. \u015aw. Sergiusz by\u0142 prekursorem \u017cycia w ca\u0142kowitym odosobnieniu, w miejscu o niekorzystnych uwarunkowaniach przyrodniczych, z daleka od wi\u0119kszych o\u015brodk\u00f3w osadniczych (wcze\u015bniejsze monastery i skity ruskie mia\u0142y charakter miejski lub podmiejski). Pocz\u0105tkowo Sergiusz nie mia\u0142 zamiaru stawa\u0107 na czele klasztoru. Pro\u015bbom swoich pierwszych uczni\u00f3w, kt\u00f3rzy pragn\u0119li, by zosta\u0142\u00a0igumenem\u00a0ich wsp\u00f3lnoty, pocz\u0105tkowo odmawia\u0142. Niech\u0119tnie r\u00f3wnie\u017c zgodzi\u0142 si\u0119 na przyj\u0119cie \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich. Dopiero narada z metropolit\u0105 Moskwy i gramota otrzymana z\u00a0Konstantynopola\u00a0sk\u0142oni\u0142a go do zapocz\u0105tkowania nowego m\u0119skiego monasteru nawi\u0105zuj\u0105cego do tradycji\u00a0studyt\u00f3w\u00a0i \u015bw.\u00a0Teodozjusza Pieczerskiego. W 1354 roku za\u0142o\u017cy\u0142\u00a0Klasztor \u015aw. Tr\u00f3jcy, kt\u00f3ry pe\u0142ni\u0142 rol\u0119 centrum \u017cycia duchowego. W 1355 sporz\u0105dzi\u0142 opis modelowego klasztoru prawos\u0142awnego i zainicjowa\u0142 akcj\u0119 zak\u0142adania nowych monaster\u00f3w na ca\u0142ym terytorium Rusi. Za jego \u017cycia powsta\u0142o 70 monaster\u00f3w opartych na jego wskazaniach, kt\u00f3re za\u0142o\u017cy\u0142 albo sam \u015bwi\u0119ty, albo te\u017c jego uczniowie[4].<\/p>\n
Ju\u017c za \u017cycia \u015bw. Sergiusz uwa\u017cany by\u0142 za cudotw\u00f3rc\u0119. Przypisywano mu zdolno\u015b\u0107 leczenia, a nawet wskrzeszania. W swoich klasztorach rezygnowa\u0142 z praktykowanej powszechnie przed najazdem mongolskim surowej ascezy na rzecz dzia\u0142alno\u015bci dobroczynnej, rozdawania ja\u0142mu\u017cny, a tak\u017ce k\u0142ad\u0142 nacisk na osobiste ub\u00f3stwo i skromno\u015b\u0107. Wed\u0142ug wspomnie\u0144 jego uczni\u00f3w mia\u0142 wizje mocy niebieskich, rozmawia\u0142 z anio\u0142ami, a nawet z Matk\u0105 Bo\u017c\u0105. Znane s\u0105 r\u00f3wnie\u017c relacje o posiadaniu przez niego daru prorokowania i widzenia wydarze\u0144, kt\u00f3re rozgrywa\u0142y si\u0119 w dalekiej odleg\u0142o\u015bci (m.in. w czasie bitwy na Kulikowym Polu, przebywaj\u0105c w swoim monasterze, \u015bw. Sergiusz mia\u0142 na bie\u017c\u0105co opowiada\u0107, co dzia\u0142o si\u0119 podczas starcia). Gieorgij Fiodorow wnioskuje z tego, \u017ce m\u00f3g\u0142 by\u0107 zwi\u0105zany z ruchem\u00a0hezychast\u00f3w. Jednym z jego duchowych spadkobierc\u00f3w by\u0142\u00a0Andriej Rublow. Bezpo\u015brednio lub po\u015brednio z postaci\u0105 \u015bw. Sergiusza byli powi\u0105zani wszyscy p\u00f3\u017aniejsi \u015bwi\u0119ci ruscy XIV i XV wieku (w tym\u00a0Cyryl Bie\u0142ozierski,\u00a0Terapont Bie\u0142ozierski,\u00a0Stefan Machryjski\u00a0i\u00a0Dymitr Pri\u0142ucki). Sam Sergiusz by\u0142 tw\u00f3rc\u0105 dziewi\u0119ciu o\u015brodk\u00f3w \u017cycia monastycznego, jego uczniowie powo\u0142ali dalszych dwana\u015bcie. Wszystkie te klasztory pozostawa\u0142y w \u015bcis\u0142ym kontakcie i opiera\u0142y si\u0119 na tej samej regule[5].<\/p>\n
Zgodnie z wol\u0105\u00a0metropolity kijowskiego\u00a0Aleksego\u00a0\u015bw. Sergiusz w ograniczony spos\u00f3b anga\u017cowa\u0142 si\u0119 w polityk\u0119, spotykaj\u0105c si\u0119 z ksi\u0105\u017c\u0119tami moskiewskimi, chrzcz\u0105c dzieci\u00a0Dymitra Do\u0144skiego\u00a0i wielokrotnie b\u0142ogos\u0142awi\u0105c jego samego, m.in. przed\u00a0bitw\u0105 na Kulikowym Polu.<\/p>\n
Cia\u0142o Sergiusza po jego \u015bmierci zosta\u0142o umieszczone w ozdobnej race i przez wiele lat przechowywane w \u0141awrze Troicko-Siergijewskiej jako cudownie zachowane, nieulegaj\u0105ce rozk\u0142adowi.\u00a0Relikwie\u00a0\u015bwi\u0119tego by\u0142y jednym z najpopularniejszych cel\u00f3w pielgrzymkowych w Rosji carskiej. W celu zniszczenia kultu \u015bw. Sergiusza w\u0142adze bolszewickie zarz\u0105dzi\u0142y w czasie\u00a0akcji otwarcia relikwii\u00a0ich komisyjne otwarcie[6].<\/p>\n
Kult<\/p>\n
Sergiusz z Radone\u017ca czczony jest w Rosyjskim Ko\u015bciele Prawos\u0142awnym jako opiekun tego\u017c Ko\u015bcio\u0142a, zwany\u00a0ihumenem ruskiej ziemi[5].<\/p>\n
Dzie\u0144 obchod\u00f3w<\/p>\n
Wspominany\u00a0jest dwukrotnie[1]:<\/p>\n
5\/18 lipca[b]\u00a0(rocznica otwarcia relikwii w 1422)
\n25 wrze\u015bnia\/8 pa\u017adziernika (rocznica \u015bmierci).<\/p>\n
Nowe Martyrologium Rzymskie Ko\u015bcio\u0142a katolickiego wymienia go jako \u015bwi\u0119tego pod dat\u0105 25 wrze\u015bnia[7].<\/p>\n
Ikonografia<\/p>\n
Popularno\u015b\u0107 \u015bwi\u0119tego sprawi\u0142a, i\u017c po\u015bwi\u0119cono mu bardzo du\u017co\u00a0ikon, chocia\u017c jego przedstawienia ikonograficzne s\u0105 bardzo jednolite. Z nielicznymi wyj\u0105tkami ukazywany jest jako stary cz\u0142owiek z jasnokasztanow\u0105, rzadziej siw\u0105, r\u00f3wn\u0105, jakby przystrzy\u017con\u0105 brod\u0105. Ubrany jest w szaty\u00a0mnicha wielkiej schimy\u00a0z paramanem na piersi i go\u0142\u0105 g\u0142ow\u0105. Praw\u0105 d\u0142o\u0144 ma z\u0142o\u017con\u0105 w b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwie, w lewej trzyma zwini\u0119ty zw\u00f3j[1].<\/p>\n
Napisy cyrylic\u0105.<\/p>\n
Tempera na desce,<\/p>\n
Technika: tempra z\u0142ocenia<\/p>\n
Stan: bardzo dobry na stan orginalny<\/p>\n
Artysta :\u00a0 Rosja<\/p>\n
Wymiary:\u00a0 15 cm na 18 cm<\/p>\n
Ogromna Rzadko\u015b\u0107 !!!<\/p>\n
Do ka\u017cdego przedmiotu Galeria wystawia certyfikat.<\/p>","protected":false},"featured_media":11535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"product_cat":[41,39,40],"product_tag":[],"class_list":["post-11534","product","type-product","status-publish","has-post-thumbnail","product_cat-malarstwo-dawne","product_cat-dziela-sztuki","product_cat-malarstwo","entry","has-media","first","instock","taxable","shipping-taxable","purchasable","product-type-simple","has-product-nav","col","span_1_of_3","owp-content-center","owp-thumbs-layout-horizontal","owp-btn-normal","owp-tabs-layout-horizontal"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t